为什么说黑格尔终结了哲学
在哲学史上，黑格尔的名字如同一座巍峨的山峰，矗立在古典思想的巅峰，同时又投射出长长的阴影，笼罩着后世的哲人。乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔（1770-1831），这位德国古典哲学的集大成者，以其宏大的辩证法体系和绝对唯心主义，宣告了哲学的一个时代的终结。参考那
黑格尔
夜莺文化对黑格尔哲学的哲学思考
黑格尔哲学构建了以“绝对精神”为世界本质的客观唯心主义体系，借助辩证法揭示其自我发展的辩证规律。该体系以逻辑学、自然哲学和精神哲学为架构，强调理性与现实的统一，对后世哲学发展影响深远。
任性为什么不是自由的体现？
黑格尔断言，任性不是自由的体现，为此他提出了两种关于自由的看似矛盾的判准：以强调主体在活动序列中是否充当首要原因为核心的“自我决定判准”，和以关注主体能否认识与选择理性对象为核心的“智性主义判准”。前一种判准看重近代意义上的理性主体，后一者判准重视古典意义上的
清醒的囚徒：当聪明人选择留在底层
CBD玻璃幕墙反射的落日余晖中，人们手握保温杯匆匆赶地铁时，某个城中村的昏暗灯光下，有人正弹落烟灰，剖析黑格尔的存在概念。这一幕魔幻现实图景，揭示了一个令人费解的现象：为何有些极具智慧的人，宁愿留在社会底层？
女人50岁过后还找男人图个啥：只为这2个用处！直戳心窝！
过去，再婚意味着经济捆绑、子女妥协、社会眼光；现在，她们用一套全新的标准在筛选伴侣：不看存款，看能不能一起看日出；不问户口，问你是否愿意听我讲完一个压在心里十年的故事。2023年的数据说，68%的50-60岁女性把“精神共鸣”放在第一位——这不再是浪漫的修辞，
马克思:从启蒙到革命的思想巨人.改变世界的理论之光
在漫长的人类历史长河中，总有一些名字如星辰般璀璨，照耀着前行的道路，激励着一代又一代的追随者。卡尔·马克思（Karl Marx），这位伟大的思想家、革命家，他的名字不仅代表着一种理论，更象征着一场深刻的社会变革。纵观他的生命轨迹与思想体系，无不彰显出一位以激情
再说黑格尔的“逻辑”≠形式逻辑，而是辩证法；兼说何为辩证逻辑
但无论如何，他们“拉大旗，作虎皮”却大错特错了——黑格尔确实大讲“逻辑”，但此“逻辑”非彼“逻辑”——黑格尔的“逻辑”，恰好是对既往逻辑包括古典“形式逻辑”在内的“否定之否定”的远远超越。
在传播伟大的毛主席时，我们发现了某种奇特的规律，是否如此呢！
你有没有遇到过这样的人？无论是和家门口的老大爷遛弯聊瓜子，还是和故宫的专家探讨壁画修复，甚至要是让他和大国领袖谈点核战争、诗词格局，也都能聊上三小时不带重样的。真有这种“什么都懂点，谁都敢聊”的人？别不信，毛泽东，就是这样一个人。
思想的任务 | 海德格尔
本文具有一个更为广泛的关联背景。自1930年以来，我一再尝试更其源始地去构成《存在与时间》的课题。而这意味着，要对《存在与时间》的问题出发点作一种内在的批判。
黑格尔《法哲学原理》序言3——从“拥有真理”到“理解真理”
这篇文章接着对黑格尔《法哲学原理》序言的阅读。接着是黑格尔对其哲学使命和方法的进一步阐述。核心在于区分“真理的简单陈列”与“真理的哲学理解”，并再次强调“合理形式”的极端重要性。
熊证实许妈没有团队
实际上，婆媳二人早在两天前便知晓不开会的消息，她们不说，存心戏耍这些“打工仔”。看着他们白花了车票钱、白订了酒店，婆媳俩竟乐不可支，婆媳实在有失厚道。
人际交往中，7种常见“行为”的危害
在人际交往的大舞台上，我们都渴望建立良好的关系，收获真挚的友谊。然而，一些不良的心理因素却如同隐藏的暗礁，随时可能阻碍我们前行。下面，就让我们一起揭开人际交往中常见的七大心理危害的面纱。
黑格尔为何贬低中国，背后隐藏的原因，值得中国人思考
黑格尔对于中国的评价，除了表面上对老子略显尊重之外，整体上充满了贬低。比如他在《法哲学原理》一书中明确指出：“从本质上讲，中国并没有真正的历史。它只是不断经历朝代的更替，而整个国家在这一过程中没有实质性的进步。”他在阅读《论语》后，也用极为不屑的口吻说道：“孔
关于历史唯心主义与历史唯物主义的哲学对话
历史的本质是“绝对精神”的自我实现：黑格尔认为，宇宙的本源是一种客观存在的、非个人的“绝对精神”（或译“绝对理念”）。人类历史就是这个绝对精神在时间中逐步展开、认识并实现自身自由的过程。历史不是偶然事件的堆积，而是理性的必然进程。“理性主宰世界”：黑格尔有一句
别慌！AI淘汰影视“工具人”，但会用AI的创作者已抢跑新赛道
近两年来，人工智能（AI）技术在影视行业的应用犹如一场悄然而至的风暴，引发了行业从创作逻辑到生态格局的深刻变革。从生成式AI快速生成影视片段，到AI辅助完成复杂的后期剪辑与特效制作，AI正逐步从影视创作的“边缘辅助者”向“核心参与者”转变。本文将以黑格尔的“艺
从“精神天国”到“人间烟火”：黑格尔与马克思的哲学接力赛
在人类思想的长河里，总有一些“思想巨人”的对话影响深远。19世纪的德国，就上演了一场跨越时代的哲学接力——黑格尔用“绝对精神”搭建起一座思辨的宏伟殿堂，而马克思则手持批判的工具，将这座殿堂从“天国”拉回“人间”，用“物质实践”为哲学注入了改变世界的力量。如果说
张世英丨“本质”的双重含义：从普遍性到个体性
中文一般译作“本质”（英文essence，德文Wesen）的这个词，最早是亚里士多德所用的希腊语to ti en einai，有“一事物本源上之所是”的意思，吴寿彭译作“怎是”，亚里士多德常常把它与ousia通用。亚里士多德在《形而上学》z卷第4—6章中，集中
脱离了教科书，鲁迅仍是现代人的精神解药
对鲁迅及其作品的理解会经历三个阶段：少年时在课堂上熟读鲁迅，但根本不懂鲁迅；中年历经人世艰辛沧桑，开始重读鲁迅，方知鲁迅之深邃与高远；老来豁达通透后，学着品读鲁迅、神交鲁迅、收藏鲁迅，让鲁迅作品传家。三个阶段，越往后，人就越少。
吴晓明：唯物史观与历史科学的前提批判
唯物史观的原则或原理绝不停留于抽象的普遍性之上，而是内在地要求普遍者的具体化。这种具体化在学术上展开的领域就是“历史科学”。唯物史观与历史科学的通达一方面需要开展出历史科学的前提批判，另一方面需要唯物史观的原则或原理在历史科学中的具体化实行。以唯物史观来定向的
没有灵魂，生命这个过程毫无意义？
黑格尔绝对精神对个人来说是不是灵魂永远存在，事实上，没有灵魂，生命这个过程毫无意义。你所有的至亲都消失了，自己也会消失。个体生命挣扎在这个世界上，如何完成个体意识到绝对精神的实现？